摘要：众所周知，道教是中华民族的本土宗教，道士也就是道教的神职人员。在《太霄琅书经》中，道士被定义为：“人行大道，号曰道士。”而和尚最早是指具有一定修为的僧人，但在中国和日本等地，男性僧人通常被称为和尚。中国汉族人民的主要宗教信仰是佛教和道教，代表人物分别是和尚...
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都是吃斋修行，和尚大多白胖高大，道士为啥很瘦？
众所周知，道教是中华民族的本土宗教，道士也就是道教的神职人员。在《太霄琅书经》中，道士被定义为：“人行大道，号曰道士。”而和尚最早是指具有一定修为的僧人，但在中国和日本等地，男性僧人通常被称为和尚。中国汉族人民的主要宗教信仰是佛教和道教，代表人物分别是和尚和道士。尽管两者都是素食修行，但和尚通常较为肥胖高大，而道士则显得清瘦干枯。那么，为什么会出现这种显著的形象差异呢？
首先，在汪曾祺的小说《受戒》中，明海的舅舅仁山和尚告诉他，一个好和尚应具备三个条件：“一要面如朗月，二要声如钟磬，三要聪明记性好。”面如朗月意味丛宽羡着看起来应该白白胖胖，因为这样可以显得有佛像，这与许多和尚在人们心目中的形象相符。佛教自印度传入中国后，佛祖的形象不断变化，但大致来说，佛祖的形象通常是“宝相庄严”。和尚的形象与佛祖的形象紧密相关。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》中提到：“其相貌也，面如满月，目若青莲。”可见佛祖“面如满月”，因此仁山和尚会告诉明海，一个好和尚看起来应该白白胖胖，这样才有佛相。
其次，在初唐时期，李唐王朝将道教的祖师爷老子奉为祖宗，将道教尊为国教，因此当时的宗教风气是重道抑佛。然而，在武则天登基称帝并改制为周以后，为了摆脱李唐王朝的影响，她大力发扬佛教，同时僧人和道士的境遇也发生了变化。虽然卢舍那大佛是在武则天登基以后开凿的，但它并非在武则天登基以后才开始建造。卢舍那大佛是以武则天的形渗拍象为基础塑造的，因此对于和尚而言，他们正常的形象就是长得白白胖胖，才更接近于佛祖的长相。而且，尽管和尚的生活水平因历史背景而有所不同，但总体来说，和尚的生活水平比许多处于社会最下层的贫苦百姓要好。因此，许多贫苦人家的孩子日子过不下去时，会选择去当和尚，这也说明当和尚是一条可以活下去的出路。
再次，道教的修行方式大多是苦修，道士们对于外形的追求是“仙风道骨”、“松形鹤骨”，也就是说，他们追求的是瘦。在《家语》中提到，道士修仙是：“不食者，不死而神”。许多修道之人的目标是飞升成仙，修道的“修”就在于积极入世，历经人间苦难后脱胎换骨。这种修行方式在许多道教的神话故事中都有所体现。道士的修炼方式主要有两种，一种是外丹修炼，一种是内丹修炼。巧源无论是哪种修炼方式，都不会大吃大喝，而且在饮食上有诸多禁忌。道士们通常会不定期辟谷，因此多数道士都长得比较清瘦。
最后，佛教在中国比道教更为鼎盛。现在许多佛教寺院都受到国家拨款和信众供养，生活质量较高，因此出现许多胖和尚也不足为奇。然而，这种说法也不能一概而论，人的胖瘦与基因和生活习惯有很大关系，现在也不乏瘦和尚和胖道士。
同样都是吃斋饭，为何大多数和尚这么胖，而道士却那么消瘦呢？
佛教作为世界上的一个大教，在全世界范围内都有很多的教徒，不过佛教并不是我们中国的本土教派，我们的本土教派是道教，如果要追溯起源的话，道教的起源其实是比佛教丛穗更早地，信奉佛教和道教的人都是吃斋饭的，不过不知道大家注意到没有，信奉佛教的和尚比信奉道教的道士要胖，这是为什么呢？
首先我们要清楚道教和佛教修行方式的区别，佛教和尚虽然每天也是吃斋饭，不过他们吃完饭之后就在佛像面前诵经拜佛，打坐念经，基本上不怎么运动，背诵经文这些事情一般也就动动脑力记一记，最大的运动量估计也是扫扫地打打水了，就像我们上班族一样，整天坐在办公室一动不动，极度缺乏运动，长胖就是一件非常容易的事情了，不过道士就不一样了。
道士虽然也会和佛教和尚一样打坐，不过他们并不是整天只有打坐这一个项目，道士除了打坐，每天还要练习各种武艺，比如像八卦掌、太极拳等功夫，这对他们来说就是一种体育锻炼，吃完饭休息一段时间之后，就会进行适当的运动来增强体质，每天如此自然就不会轻易长胖了，道教中最出名的人物应该就是张三丰了，他的武功非常高，所以后人们一般称他为道教的北斗人物。
所以虽然佛教和道教的人都是吃斋饭，但是由于和尚每天基本不做什么渗谈卜运动，所以他们就长得胖一些，而道教则每天练习武功，自然就瘦一些侍旦，在生活中我们也是一样，为了自己的身体健康，奉劝大家还是要多多锻炼身体，毕竟身体才是革命的本钱，身体一旦垮了，就算自己有再多的财富，自己也很难再享受到了，对此大家怎么看呢？
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