摘要：在古代，帝王为了获得人民的拥戴往往会自称是“真龙天子”，一个皇帝的一生几乎都会与龙有关，而辽国的建立者辽太祖耶律阿保机也不例外，据史书记载，1100年前也就是公元920年的时候，辽太祖曾射杀过一条“黑龙”，我们都知道龙是一种不存在的生物，那么耶律阿保机射死...
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1100年前，辽太祖射杀的那条“黑龙”，到底是什么生物？
在古代，帝王为了获得人民的拥戴往往会自称是“真龙天子”，一个皇帝的一生几乎都会与龙有关，而辽国的建立者辽太祖耶律阿保机也不例外，据史书记载，1100年前也就是公元920年的时候，辽太祖曾射杀过一条“黑龙”，我们都知道龙是一种不存在的生物，那么耶律阿保机射死的到底是什么生物呢？这也成为了后世史学家们研究的一个热点。
辽太祖，原名耶律阿保机，他是中国契丹族著名的军事家、政治家，也是著名少数民族王朝——辽国的缔造者。根据史料记载，耶律阿保机自出生时起，便围绕着许多神奇的传说。其中，耶律阿保机和传说中的龙，总有说不清、道不明的关系。当然有人说这些都是为神化帝王形象的虚假造势，不过也有人信以为真。
而据相对权威的《辽史》记载，耶律阿保机出生时其母曾“梦日堕怀中”，而在他出生后的三个月便能行走，一百天后便能说话，并且凡事未卜先知，自称左右好像有神人守护。因此，阿保机的叔伯将他视若神明，甚至将之视为“神龙”的化身。《辽史·太祖本纪》中说：“神册五年五月，庚辰，有龙见于拽剌山阳水上，上射获之，藏其骨内府。”让人感到更加不可思议的是，辽太祖还曾从天空中射下来一条“黑龙”，还将尸骨收藏在了府邸当中，这消息到底是否可靠呢？
其实，不光是《辽史》，就连宋朝的许多史书也记载了此事，例如著名的《松漠纪闻》中就详细地记载了耶律阿保机射死神龙的全过程：“阿保机居西楼，宿毡帐中，晨起，见黑龙长十余丈蜿蜒其上，引弓射之，即腾空夭矫而逝，坠于黄龙府之西，相去已千五百里，才长数尺。其骸尚在金国内库。”除此之外，元好问也特地去追查过这件事的真相，他在《续夷坚志》当中也记录了这个故事，我们知道，元好问作为宋金时期的文坛代表，是不可能随意造假捏造的。正是由于各类史书中如此大的笔墨记载，所以后人才会将这个故事口口相传。
另外，史书中对于此龙的描述为“其龙一角，尾长足短，身长五尺，舌二尺有半”可见这条不知名的黑龙体型还是比较巨大的，五尺长大约就是现在的1米66。可以说是与一个成年男子的身高差不多了。并且我们可以注意到一个细节，那就是这条龙的舌头还特别长。吐出来大约二尺半，可以说是异常威猛雄壮了。而后来契丹人对其的描述为“尾鬣支体皆全，双角已为人所截，与余所藏董羽画出水龙相似”大概意思就是说这条龙的双角已经被人截断了，但龙骨尾巴和肢体都在，跟宋人书画当中水龙十分相似。
那么，这条“黑龙”到底是个什么生物呢？历史上又是否真实存在呢？鉴于这些史书言之凿凿的记载，后世的史学家们便对阿保机射龙之事进行了详细的研究，最后确定这件事的结果为，该生物在历史上真实存在，并它并不是所谓的龙，而极可能是蛇。原来辽太祖的事已经过于久远，他所珍藏的“龙骨”早就在后来的战争中丢失了，谁也不知道这具骨骼到底是不是龙。但是通过现代科学对比，以及对史书的详细研究，最终也是基本可以确定该生物其实就是一条体型比较大点的黑蛇了。
除此之外，我们都知道，在古代，蛇有时也会被称为“小龙”，所以人们见蛇而称“龙”的事情早已见怪不怪了。而帝王们为了树立自己的良好形象，以及制造对自己有利的舆论，经常会编造出一些类似的故事，阿保机当然也不例外，所以。目前最权威的答案就是，1100年前，辽太祖射杀的那条“黑龙”，并不是所谓的真龙，而是他随手杀掉了一条蛇罢了。
十二生肖中为什么只有“龙”是虚构的
古代本来是辰虫，然后古代的人们经常，会把虫和龙的读音分不清楚，所以就把虫写成了龙。12生肖是我国民间的传统传统的计算年龄的一种方式，他是有12个生肖来循环的使用，他们分别是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
我们发现一个问题，12生肖中的其他11个都是真实的，只有龙是虚构的，由于我国的历史文化非常悠久，12生肖具体开始的时间已经不得而知了，我们根据一些出土的竹简，可以看出原始以来的12生肖，不是我们现在所看到的这个样子，在湖北的竹简中看到有子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、巳虫、午鹿、未马、申环、酉水、戌羊、亥豕。而在甘肃的天水发现的竹简中，却写着子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰虫、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
在其他的一些地方所发现的竹简一般都是写的是辰虫，从这些竹简中我们可以发现在《论衡》之前的12生肖里面是没有龙的，那么为什么龙之后就出现在了12生肖里呢，有些学者就认为古代的龙和虫的读音非常相似，所以就把虫写成了龙，所以龙这种虚构动物出现在了12生肖中，完全是因为古代的一些天文学家的粗心大意而造成的。
还有一种说法是说辰在周易中指的是三月，三月这时候比较多雨，在神话中龙是负责雨水的，所以也就成为了辰龙。另外也有人说种古时候蜃和辰的意思是一样的，蜃是一种水龙，所以用龙取代了虫。
世界上有龙吗
在早期，古人对大多自然现象无法做出合理解释，于是便想象有这么一种动物能够主宰、操控、管理这些动物和天象，像一个氏族必须有一个头领一样。他们许多动物的特点都集中在一起上，渐渐构成了龙的样子：驼头、鹿角、牛耳、龟眼、虾须、马鬣、蛇身、鱼鳞、蜃腹、鹰爪。这种复合结构，意味着龙是万兽之首，百鳞之王。
龙的模糊集合过程的起点在新石器时代的夏代，商周时期至战国发展出许多种龙，到秦汉时龙的样子逐渐统一固定下来，之后的历朝历代，直到今天，其模样都在这个基础上不断地加减、变衍和发展。
目前对于龙的原形的探讨有鳄鱼说、晰蜴说、马说等等，但普遍认同龙的基调是蛇。最初系统提出这一见解的是闻一多的名篇《伏羲考》。闻一多认为，蛇氏族兼并别的氏族以后，“吸收了许多别的形形色色的图腾团族（氏族），大蛇这才接受了兽类的四脚、马的头、鬣……鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须”，而成为后来的龙。后人在闻一多研究的基础上，作了许多丰富与补充（见下文）：
考察龙，首先要弄明白，究竟什么是其基调、主干或主体原形。简单概括一下，就是从龙一出现的初期，一直延续下去，恒定不变，而且是构成龙的主体部分，缺了它，龙就不成其为龙，这才是龙的基调、主干或主体原形。龙变来变去，头有时像鳄鱼，有时又像马；它的脚有时像蜥蜴足，有时又像狗爪；唯有蛇的修长的身子从未变过。远古，崇拜蛇的氏族部落很普遍。蛇有很强的生命力，正符合原始先民的愿望。蛇对人又有很大的威胁，尤其是毒蛇，能致人于死命，使人畏惧。《山海经》中各式各样的神，有不少便是蛇身或龙身。蛇本身便具有多民族性，用现代话语，便是那时的蛇崇拜，很有群众基础，以它作为龙的主体，这种民族大融合的标志，即使被兼并者也愿意接受。还有一种说法是蛇吃了仙丹才进化的
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